Skip to main content

องค์ บรรจุน

 

 

หญ้าขัดมอญ เป็นพืชล้มลุก ทรงพุ่มเตี้ย ตระกูลเดียวกับชบา ขึ้นเองตามธรรมชาติไม่ต้องปลูกและดูแลรักษา คนในสังคมเมืองคงไม่คุ้นชื่อคุ้นต้นไม้ชนิดนี้ หลายคนเห็นเป็นวัชพืชอย่างหนึ่งที่ต้องกำจัด นอกจากบางคนที่ช่างสังเกตธรรมชาติรอบตัวก็อาจจะพบว่า หญ้าขัดมอญ เป็นไม้พุ่มเตี้ยแตกกิ่งก้านหนาแน่น ใบเล็กเรียวเขียวเข้ม ยิ่งเวลาออกดอก สีเหลืองอ่อนหวานพราวพรายรายเรียงอยู่ทั่วทุกช่อใบ ชวนมองไม่น้อย แถมมีประโยชน์ในครัวเรือนหลายอย่าง ทั้งด้านการใช้สอยและสรรพคุณทางสมุนไพร

\\/--break--\>
หญ้าขัดมอญ มีชื่อภาษาไทยว่า ขัดมอญ ส่วนชื่อเรียกอื่นๆ ได้แก่ หญ้าขัด ขัดมอญ คัดมอญ หญ้ายุงปัดแม่ม่าย เป็นต้น ภาษาอังกฤษเรียกว่า Common sida หรือ Cuba jute นิเวศวิทยาและการแพร่พันธุ์ของหญ้าขัดมอญ พบขึ้นเองตามที่รกร้าง และป่าทั่วไปทุกภูมิภาค ชอบที่โล่งแจ้ง ไม่ชอบที่ชื้นแฉะ เจริญเติบโตได้กับดินทุกประเภท เป็นไม้พุ่มลำต้นตั้งตรง กิ่งก้านสาขามาก พืชใบเลี้ยงเดี่ยวเรียงสลับกัน ขอบใบหยักฟันเลื่อย ปลายใบแหลม ท้องใบมีขนสั้นๆ รูปแฉกปกคลุมบางๆ ดอกเป็นดอกเดี่ยวออกที่ซอกใบ กลีบดอกจะบางมีกลีบดอกสีเหลืองอ่อน กลีบเลี้ยงสีเขียว ผลเล็กค่อนข้างเรียบเมื่อแห้งจะแตกที่ปลาย ๕-๘ ฝา

 


 

หญ้าขัดมอญที่ว่านี้ เป็นไม้ล้มลุก อายุเพียงปีเดียว เมื่อดอกแก่เมล็ดร่วงแล้ว จะยืนต้นตายไปเอง คนต่างจังหวัดนิยมนำต้นไม้ชนิดนี้มาทำเป็นไม้กวาด เนื่องจากลำต้นของหญ้าขัดมอญมีกิ่งก้านสาขามาก เหนียว ไม่เปราะหัก เหมาะกับการใช้กวาดลานบ้านที่ไม่ต้องการความพิถีพิถันมากนัก และยังสามารถทำได้ง่ายๆ ด้วยตัวเอง แต่ด้วยความที่ต้นไม้กวาดมีวงจรชีวิตเพียง ๑ ปี ดังนั้นหากต้องการทำไม้กวาดไว้ใช้งานก็ควรทำเผื่อไว้หลายๆ อัน ให้พอใช้จนกว่าจะถึงปีหน้า ใช้เสร็จแล้วควรเก็บเข้าร่ม เพราะหากตากน้ำค้างและฝนจะผุเร็ว


หญ้าขัดมอญ เป็นชื่อที่ผมเพิ่งมาได้ยินภายหลัง ที่บ้านผมแถวสมุทรสาครเรียกกันว่า ต้นไม้กวาดมอญ เพราะชาวบ้าน โดยเฉพาะชาวนาสมัยก่อนนิยมถอนมาทั้งต้น สัก ๔-๕ ต้น เลือกเอาที่โตเต็มที่ กิ่งก้านจะแก่และแข็ง ไม่เปื่อยผุง่าย ตากแห้ง ปล่อยให้ใบร่วงหมด แล้วมัดรวมกันพอเหมาะมือ ตัดส่วนรากทิ้งไปบ้าง ใช้เป็นไม้กวาดสำหรับกวาดลานนวดข้าว ก่อนลงมือนวดข้าว หรือกวาดข้าวเปลือกให้กองรวมกัน บ้านไหนมีอาชีพทำนาก็มักจะมีไม้กวาดอย่างนี้ใช้กันทุกหลัง และใช้กวาดลานบ้านอย่างหยาบๆ คนไทยที่พบเห็นพากันเรียกว่า ไม้กวาดมอญ เพราะเห็นกันคุ้นตาว่า ตามลานบ้านและลานนวดข้าวของคนมอญมีเจ้าไม้กวาดชนิดนี้พิงฝาบ้านอยู่ด้วยกันทั้งนั้น คนมอญเรียกว่า “นอมอะเม่าะฮ์” (ต้นไม้กวาด) ส่วนบางหมู่บ้านเรียก “นอมเปรี่ยมาย” ที่แปลเป็นไทยว่า “ต้นแม่ม่าย” ในหมู่บ้านที่เรียกว่าต้นแม่ม่ายก็จะมีความเชื่อและข้อห้ามตามติดมา นั่นคือ ใช้กวาดเฉพาะลานบ้านเท่านั้น ห้ามน้ำขึ้นบนบ้านชั้นบนอย่างเด็ดขาด เพราะไม่มีสามีคนไหนอยากให้ภรรยาตัวเองเป็นม่าย

 


 

นอกจากประโยชน์ใช้สอยคือการทำไม้กวาด ตามชื่อเรียกของต้นไม้ชนิดนี้แล้ว ยังมีสรรพคุณทางยาอีกด้วย โดยชาวบ้านนิยมใช้เป็นยารักษาโรคได้หลายชนิด สรรพคุณทั่วไป เป็นต้นว่า ขับเสมหะ แก้อาเจียน แก้ไข้พิษโลหิต แก้สะอึก แก้พิษหัด แก้ดีพิการ แก้ไข้ตัวร้อน บำรุงกำหนัด แก้กามตายด้าน และแก้อีสุกอีใสหลบใน บางคนนิยมนำเฉพาะรากมาต้มน้ำกินเพื่อรักษาโรคความดันโลหิต ขับนิ่วในปัสสาวะ แก้ท้องผูก โดยอาจจะต้มเพียงอย่างเดียวรินน้ำกิน หรือต้มรวมกับรากหญ้าคา ซึ่งหญ้าขัดมอญกับหญ้าคานี้ ถือกันว่าเป็นสมุนไพรที่เกิดมาคู่กัน โดยเฉพาะสำหรับใช้เป็นยาขับปัสสาวะและลดความดันโลหิต


ประโยชน์อื่นๆ ได้แก่ นำใบมาตำคั้นเอาแต่น้ำ ทาบริเวณที่เป็นสิว ฝี และตุ่มหนอง รวมทั้งใช้เป็นสมุนไพรขัดผิว ปัจจุบันได้มีผู้นำหญ้าขัดมอญมาสกัดผลิตเป็นส่วนผสมในเครื่องสำอางค์ เช่น สบู่ ครีมอาบน้ำ มีสรรพคุณในการประทินผิวให้สดใส


เมื่อรู้ถึงประโยชน์ของต้นหญ้าขัดมอญกันแล้ว บางคนอาจต้องเปลี่ยนสายตาจากที่เคยมองว่าเป็นวัชพืช ยกระดับขึ้นเป็นพืชสมุนไพร และหากหลังบ้านหรือในสวนของใครที่มีสุมทุมพุ่มไม้ที่ยังรกเรื้อ ลองสอดส่ายสายตาหาเจ้าต้นหญ้าขัดมอญหรือไม้กวาดมอญดูบ้าง เห็นแล้วลองถอนติดมือมาสัก ๔-๕ ต้น กะว่ามัดแล้วกำพอเหมาะมือคนใช้ ตากแห้งแล้วใบมันก็จะร่วงไปเอง ไม่ต้องเสียเวลารูดทิ้ง มัดด้วยเชือกสัก ๒-๓ เปลาะ เก็บไว้กวาดลานบ้านหรือโคนไม้ใหญ่ สำหรับไว้เอนหลังนอนเล่น หลับไปด้วยความภูมิใจกับไม้กวาดฝีมือเราเอง ไม่ต้องซื้อหาแถมใช้งานได้นานจนลืม

 

 

บล็อกของ องค์ บรรจุน

องค์ บรรจุน
องค์ บรรจุนหลวงพ่อสมาน วัดชนะสงคราม ที่เคยเลี้ยงดูส่งเสีย ข้าวแกงก้นบาตรราดรดหัวผมมาจนเรียนจบปริญญาตรีเมื่อสิบกว่าปีก่อน ท่านชอบเปรียบเปรยลูกศิษย์ลูกหาและใครต่อใครที่ลืมคุณคนด้วยสำนวนมอญที่ไม่พ้นไปจากเรื่องการกินการอยู่ เป็นต้นว่า "ใหญ่เหมือนช้าง ยาวเหมือนงู" (แก่เพราะกินข้าว เฒ่าเพราะอยู่นาน)"กินผลฟันต้น เก็บร่มหักก้าน" (กินบนเรือนขี้บนหลังคา)"ข้าวแดงแกงร้อน" (สำนึก)"เสียข้าวสุก" (เนรคุณ)แต่ที่ผมเสียวแปลบไปถึงขั้วหัวใจทุกครั้งเมื่อถูกท่านเหน็บเอาว่า"ข้าวสุกไม่มียาง" (ก็เนรคุณอีก)
องค์ บรรจุน
องค์ บรรจุน"มอญร้องไห้" ร้องทำไม ร้องเพราะไม่มีแผ่นดินจะอยู่ หรือญาติเสีย...?ถูก...ญาติเสีย แต่ต้องระดับคนมีหลานเหลนแล้ว และเป็นที่เคารพรักของผู้คนเท่านั้น หากญาติที่เสียชีวิตอายุยังน้อย แม้จะเสียใจก็ร้องไห้กันไปตามมีตามเกิด ไม่มีการทำพิธีกรรมให้เป็นพิเศษแต่อย่างใดมอญร้องไห้ เป็นมีพิธีกรรมของคนมอญ ซึ่งถือปฏิบัติสืบต่อกันมาในงานศพ เป็นการแสดงความอาลัยรักของลูกหลาน ที่สำคัญเป็นการยกย่องและรำลึกถึงคุณงามความดีของผู้ตายที่เคยทำไว้เมื่อครั้งยังมีชีวิต โดยมากแล้วผู้ร้องจะเป็นหญิงสูงอายุและเป็นเครือญาติกับผู้ตาย เนื้อหาที่ร้องพรรณนาออกมานั้นจะได้ออกมาจากใจ…
องค์ บรรจุน
องค์ บรรจุน สำนวนไทยที่กล่าวถึงการแย่งศพมอญ นั่นคือ “แย่งกันเป็นศพมอญ” หากพิจารณาความหมายตามพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน ที่มีความหมายว่า ยื้อแย่งกัน ซึ่งใช้ในเชิงเปรียบเทียบ๑ แต่ในความเป็นจริงแล้ว สำนวนนี้มีที่มาจากประเพณีมอญแต่โบราณ และคำว่า “แย่ง” นั้นก็เป็นแต่อุบาย ที่หมายให้ผู้คนทั้งหลายหลอมรวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน วัฒนธรรมประเพณีมอญหลายประการที่คนไทยยอมรับมาอย่างหน้าชื่นตาบาน เช่น ประเพณีสงกรานต์ ตักบาตรน้ำผึ้ง ล้างเท้าพระ ดนตรีปี่พาทย์นาฏศิลป์ เหล่านี้เป็นหัวใจของไทยที่รับมาจากมอญ และทำการปรับเปลี่ยนให้เป็นของตนอย่างกลมกลืน…
องค์ บรรจุน
“...ต้องการแม่ครัว (หรือพ่อครัวก็ได้) ๑ ตำแหน่งค่ะ ทำงานที่ระยองนี่ล่ะ...”“ชาวพม่าเอาไหมครับ ถ้าเอามีเยอะเลย ข้างบ้านเขาทำธุรกิจแรงงานพม่าอยู่น่ะ...”“พม่าทำกับข้าวอร่อยหรือเปล่าคะ”“…มีข่าวบ่อยๆ ว่า แรงงานต่างด้าว ไม่ใช่ต่างดาว ฆ่านายจ้าง ระวังไว้นะ”“พม่าเอาแบบนุ่งกางเกงนะ ห้ามนุ่งโสร่ง เดี๋ยวจะเพิ่มเส้นให้มามากเกินไป...ง่ะ...๕๕๕++”ฯลฯข้อความโต้ตอบในกระดานสนทนาเว็บไซต์หางานแห่งหนึ่ง ที่ผู้เขียนเข้าไปพบโดยบังเอิญ เมื่อปลายปีที่แล้ว ข้อความโต้ตอบข้างต้นสะท้อนแง่คิดของคนไทยกลุ่มหนึ่งได้อย่างแปรปรวนชวนสงสัย น่าแปลกที่คนไทยเรามีสายตาที่มองคนพม่าในแบบที่ทั้งหวาดกลัว ไม่ไว้วางใจ เป็นตัวตลก…
องค์ บรรจุน
ขนิษฐา คันธะวิชัย   ปกติฉันทำงานที่ตึกประชาธิปก-รำไพพรรณี ซึ่งอยู่ติดกับคณะเศรษฐศาสตร์ จุฬาฯ จึงมักจะไปทานอาหารที่โรงอาหารของคณะเศรษฐศาสตร์ ในช่วงแรกๆ ที่ฉันมาเรียนที่จุฬาฯ ก็ได้ยินคนขายอาหารพูดกันเองว่า   “คนเก็บจานที่มาใหม่น่ะ พูดอังกฤษคล่องเชียว เป็นคนพม่า พูดไทยไม่ได้ เวลาจะให้ทำอะไรแกต้องสั่งเขาเป็นภาษาอังกฤษนะ” ฉันเลยรับรู้มาตั้งแต่นั้นว่า โรงอาหารแห่งนี้มีแรงงานข้ามชาติจากพม่าทำงานอยู่ (พอดีตอนนั้นเรียนเรื่องการย้ายถิ่นข้ามชาติอยู่ด้วย) หลังจากนั้นก็จะได้รับรู้ข้อมูลเกี่ยวกับแรงงานพม่ามาตลอด ว่าที่เราเข้าใจว่าเป็น “แรงงานพม่า” นั้น แท้จริงแล้วอาจเป็นได้ทั้งพม่า…
องค์ บรรจุน
องค์ บรรจุน เครื่องนุ่งห่มนั้นเป็นหนึ่งในปัจจัย ๔ ของมนุษย์ เพื่อปกปิดร่างกายคุ้มภัยร้อนหนาวจากธรรมชาติ กันขวากหนามงูเงี้ยวเขี้ยวขอขบเกี่ยว และที่สำคัญ ปิดกายให้พ้นอาย รวมทั้งเสริมแต่งให้ชวนมอง ส่วนการตกแต่งร่างกายตามความเชื่อและลัทธิทางศาสนานั้นน่าจะเกิดขึ้นด้วยเหตุผลหลังสุดและมีความสำคัญรองลงมา การตกแต่งร่างกายนั้นเป็นความจำเป็นที่มนุษย์ใช้เรียกความสนใจจากเพศตรงข้าม นำไปสู่การดำรงเผ่าพันธุ์ อันต่างจากสัตว์ที่เป็นไปตามสัญชาติญาณ และมีแรงดึงดูด (ฟีโรโมน) ในตัว สามารถส่งเสียง สร้างสี ส่องแสง แต่งกลิ่น ล่อเพศตรงข้าม แต่มนุษย์ไม่มีสิ่งเหล่านั้นจึงต้องสร้างขึ้น…
องค์ บรรจุน
สุกัญญา เบาเนิด งานบำเพ็ญกุศลถวายพระศพสมเด็จพระพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ เมื่อวันที่ ๑๒ ตุลาคม ๒๕๕๑ ที่ผ่านมา ซึ่งชมรมเยาวชนมอญกรุงเทพฯและชาวไทยเชื้อสายมอญจากทั่วประเทศร่วมกันเป็นเจ้าภาพ ถึงแม้จะเหน็ดเหนื่อยในฐานะกรรมการจัดงาน แต่ก็รู้สึกอิ่มเอมใจกับภาพที่เห็นและบรรยากาศที่ได้สัมผัส ถือเป็นงานใหญ่ที่คนมอญได้แสดงออกซึ่งขนบธรรมประเพณีอันดีงาม มิเสียชื่อที่เป็นชนชาติที่รุ่งเรืองทางด้านอารยธรรมมาก่อน ดังนั้นเพื่อเป็นการรักษาและสืบทอดธรรมเนียมมอญโบราณ และเป็นการถวายพระกุศลแด่พระศพสมเด็จพระพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์…
องค์ บรรจุน
ขนิษฐา คันธะวิชัย “สองคนยลตามช่อง คนหนึ่งมองเห็นโคลนตม อีกคนตาแหลมคม มองเห็นดาวอยู่พราวพราย” กลอนภาษาไทยข้างต้นเป็นกลอนที่ฉันได้ยินมาแต่เด็ก เมื่อมาเขียนบทความนี้ก็พยายามหาว่าใครเป็นคนแต่ง ซึ่งส่วนใหญ่บอกว่ามาจากเชคเสปียร์ที่บอกว่า “Two folks look through same hole, one sees mud, one sees star” ส่วนผู้ที่ถอดเป็นภาษาไทยนั้น ยังเป็นข้อถกเถียงกันอยู่ว่าใครเป็นคนถอดความและประพันธ์กลอนนี้ อย่างไรก็ตาม ฉันเข้าใจว่ากลอนบทนี้กล่าวถึงการมองสรรพสิ่งที่เป็นสิ่งเดียวกัน แต่ว่าต่างคนอาจมองได้ต่างกัน และเมื่อฉันโตขึ้น ฉันก็ได้เห็นประจักษ์ถึงความเป็นไปตามคำกล่าวนั้น…
องค์ บรรจุน
องค์ บรรจุน ผีที่คนมอญนับถือ มิใช่ผีต้นกล้วย ผีตะเคียน ผีตานี ผีจอมปลวก แต่เป็นผีบรรพชน ผีปู่ย่าตายายของเขา สิ่งที่รัดโยงและธำรงความเป็นมอญที่สำคัญสิ่งหนึ่งคือ “การนับถือผี” ผีเป็นศาสนาแรกของทุกชาติทุกภาษา คนมอญนับถือผีควบคู่กับพุทธศาสนา เคารพยำเกรงไม่กล้าฝ่าฝืน การรำผีนอกจากเป็นการเซ่นไหว้ผีประจำตระกูลแล้ว ยังเป็นการรักษาโรคด้วย หากเทียบกับการรักษาโรคในปัจจุบันอาจเรียกได้ว่า เป็นจิตวิทยาการแพทย์ ในบรรดาการรักษาโรคที่หลากหลายของมอญ เช่น การรักษาด้วยสมุนไพร การนวด คาถาอาคม และพิธีกรรม เช่น การทิ้งข้าว (เทาะฮะแนม) การเสียกบาล (เทาะฮะป่าน) ส่วนพิธีกรรมที่ใหญ่ที่สุดคือ การรำผี (เล่ะฮ์กะนา…
องค์ บรรจุน
ภาสกร อินทุมาร ชลบุรีอาจจะเป็นจังหวัดที่ไม่มีใครคิดว่าจะมีชุมชนคนมอญตั้งอยู่ ซึ่งก็ไม่ใช่เรื่องแปลกแต่อย่างใด เพราะคนส่วนใหญ่จะรู้จักเฉพาะมอญเกาะเกร็ดและมอญพระประแดงเท่านั้น... แต่ถึงอย่างไรก็ดี ชลบุรีก็ยังมีคนมอญอยู่ที่ “วัดบ้านเก่า” ซึ่งมีชื่อเดิมว่า “วัดบ้านมอญ” แห่งตำบลบ้านเก่า อำเภอพานทอง จังหวัดชลบุรี และความน่าสนใจของคนมอญของที่นี่ อยู่ที่ “พระ”   วัดบ้านเก่า (วัดบ้านมอญ) ตำบลบ้านเก่า อำเภอพานทอง จังหวัดชลบุรี
องค์ บรรจุน
  สุกัญญา เบาเนิดในช่วงเวลาที่ทุกคนกำลังนิยมสวมในเสื้อเหลือง เสื้อฟ้า เสื้อชมพู (ประดับตราสัญลักษณ์) ด้วยความรู้สึกที่ต้องการแสดงออกถึงความจงรักภักดี หรือจะด้วยความรู้สึกอื่นใด...ทำให้เรารับรู้ได้ว่าการมีเสื้อผ้าไม่ใช่มีไว้ห่อหุ้มร่างกายอย่างเดียว  แต่เสื้อผ้ายังแฝงไว้ด้วยความหมายหลายสิ่งอย่างอยู่ในนั้น ไม่ว่าจะเป็นสี หรือ ลวดลาย  กล่าวกันว่าการกระทำของคนเรานั้นเป็นการกระทำในเชิงสัญลักษณ์ ดังนั้นเสื้อผ้าก็เป็นสัญลักษณ์ในการสื่อสารเรื่องราว เป็นตัวแทนความคิด และแทนความรู้สึกร่วมของคนในกลุ่ม  แรงงานมอญที่อพยพเข้างานทำงานในมหาชัย (จังหวัดสมุทรสาคร)…
องค์ บรรจุน
ขนิษฐา คันธะวิชัย ตอนเล็กๆ ผู้เขียนมักจะได้ยินคำกล่าวที่ว่า “เด็ดดอกไม้สะเทือนถึงดวงดาว” หรือ “ผีเสื้อขยับปีกทำให้เกิดพายุ” ซึ่งเป็นคำพูดที่ใช้เรียกทฤษฎีความอลวน (Chaos Theory) กระนั้นผู้เขียนก็ไม่ได้สนใจว่าทฤษฎีนี้มีเนื้อหาอย่างไร แต่ก็มีผู้อธิบายว่า “เด็ดดอกไม้สะเทือนถึงดวงดาว” นี้เป็นการอธิบายว่าการที่เราเริ่มทำสิ่งหนึ่งอาจส่งผลลัพธ์ไปถึงสิ่งที่อยู่ไกลๆ ได้ เพราะทุกสิ่งมีความเกี่ยวข้องเชื่อมโยงซึ่งกันและกันเกินกว่าที่เราจะตระหนัก ตอนนี้ผู้เขียนเปิดคอมพิวเตอร์ เปิดไฟ เปิดพัดลม การกระทำเหล่านี้จะส่งผลให้เกิดสิ่งใดในพื้นที่ที่ห่างออกไปได้หรือไม่ พักเรื่องนี้ไว้ก่อน เดี๋ยวค่อยว่ากัน…