Skip to main content

องค์ บรรจุน

 

 

หญ้าขัดมอญ เป็นพืชล้มลุก ทรงพุ่มเตี้ย ตระกูลเดียวกับชบา ขึ้นเองตามธรรมชาติไม่ต้องปลูกและดูแลรักษา คนในสังคมเมืองคงไม่คุ้นชื่อคุ้นต้นไม้ชนิดนี้ หลายคนเห็นเป็นวัชพืชอย่างหนึ่งที่ต้องกำจัด นอกจากบางคนที่ช่างสังเกตธรรมชาติรอบตัวก็อาจจะพบว่า หญ้าขัดมอญ เป็นไม้พุ่มเตี้ยแตกกิ่งก้านหนาแน่น ใบเล็กเรียวเขียวเข้ม ยิ่งเวลาออกดอก สีเหลืองอ่อนหวานพราวพรายรายเรียงอยู่ทั่วทุกช่อใบ ชวนมองไม่น้อย แถมมีประโยชน์ในครัวเรือนหลายอย่าง ทั้งด้านการใช้สอยและสรรพคุณทางสมุนไพร

\\/--break--\>
หญ้าขัดมอญ มีชื่อภาษาไทยว่า ขัดมอญ ส่วนชื่อเรียกอื่นๆ ได้แก่ หญ้าขัด ขัดมอญ คัดมอญ หญ้ายุงปัดแม่ม่าย เป็นต้น ภาษาอังกฤษเรียกว่า Common sida หรือ Cuba jute นิเวศวิทยาและการแพร่พันธุ์ของหญ้าขัดมอญ พบขึ้นเองตามที่รกร้าง และป่าทั่วไปทุกภูมิภาค ชอบที่โล่งแจ้ง ไม่ชอบที่ชื้นแฉะ เจริญเติบโตได้กับดินทุกประเภท เป็นไม้พุ่มลำต้นตั้งตรง กิ่งก้านสาขามาก พืชใบเลี้ยงเดี่ยวเรียงสลับกัน ขอบใบหยักฟันเลื่อย ปลายใบแหลม ท้องใบมีขนสั้นๆ รูปแฉกปกคลุมบางๆ ดอกเป็นดอกเดี่ยวออกที่ซอกใบ กลีบดอกจะบางมีกลีบดอกสีเหลืองอ่อน กลีบเลี้ยงสีเขียว ผลเล็กค่อนข้างเรียบเมื่อแห้งจะแตกที่ปลาย ๕-๘ ฝา

 


 

หญ้าขัดมอญที่ว่านี้ เป็นไม้ล้มลุก อายุเพียงปีเดียว เมื่อดอกแก่เมล็ดร่วงแล้ว จะยืนต้นตายไปเอง คนต่างจังหวัดนิยมนำต้นไม้ชนิดนี้มาทำเป็นไม้กวาด เนื่องจากลำต้นของหญ้าขัดมอญมีกิ่งก้านสาขามาก เหนียว ไม่เปราะหัก เหมาะกับการใช้กวาดลานบ้านที่ไม่ต้องการความพิถีพิถันมากนัก และยังสามารถทำได้ง่ายๆ ด้วยตัวเอง แต่ด้วยความที่ต้นไม้กวาดมีวงจรชีวิตเพียง ๑ ปี ดังนั้นหากต้องการทำไม้กวาดไว้ใช้งานก็ควรทำเผื่อไว้หลายๆ อัน ให้พอใช้จนกว่าจะถึงปีหน้า ใช้เสร็จแล้วควรเก็บเข้าร่ม เพราะหากตากน้ำค้างและฝนจะผุเร็ว


หญ้าขัดมอญ เป็นชื่อที่ผมเพิ่งมาได้ยินภายหลัง ที่บ้านผมแถวสมุทรสาครเรียกกันว่า ต้นไม้กวาดมอญ เพราะชาวบ้าน โดยเฉพาะชาวนาสมัยก่อนนิยมถอนมาทั้งต้น สัก ๔-๕ ต้น เลือกเอาที่โตเต็มที่ กิ่งก้านจะแก่และแข็ง ไม่เปื่อยผุง่าย ตากแห้ง ปล่อยให้ใบร่วงหมด แล้วมัดรวมกันพอเหมาะมือ ตัดส่วนรากทิ้งไปบ้าง ใช้เป็นไม้กวาดสำหรับกวาดลานนวดข้าว ก่อนลงมือนวดข้าว หรือกวาดข้าวเปลือกให้กองรวมกัน บ้านไหนมีอาชีพทำนาก็มักจะมีไม้กวาดอย่างนี้ใช้กันทุกหลัง และใช้กวาดลานบ้านอย่างหยาบๆ คนไทยที่พบเห็นพากันเรียกว่า ไม้กวาดมอญ เพราะเห็นกันคุ้นตาว่า ตามลานบ้านและลานนวดข้าวของคนมอญมีเจ้าไม้กวาดชนิดนี้พิงฝาบ้านอยู่ด้วยกันทั้งนั้น คนมอญเรียกว่า “นอมอะเม่าะฮ์” (ต้นไม้กวาด) ส่วนบางหมู่บ้านเรียก “นอมเปรี่ยมาย” ที่แปลเป็นไทยว่า “ต้นแม่ม่าย” ในหมู่บ้านที่เรียกว่าต้นแม่ม่ายก็จะมีความเชื่อและข้อห้ามตามติดมา นั่นคือ ใช้กวาดเฉพาะลานบ้านเท่านั้น ห้ามน้ำขึ้นบนบ้านชั้นบนอย่างเด็ดขาด เพราะไม่มีสามีคนไหนอยากให้ภรรยาตัวเองเป็นม่าย

 


 

นอกจากประโยชน์ใช้สอยคือการทำไม้กวาด ตามชื่อเรียกของต้นไม้ชนิดนี้แล้ว ยังมีสรรพคุณทางยาอีกด้วย โดยชาวบ้านนิยมใช้เป็นยารักษาโรคได้หลายชนิด สรรพคุณทั่วไป เป็นต้นว่า ขับเสมหะ แก้อาเจียน แก้ไข้พิษโลหิต แก้สะอึก แก้พิษหัด แก้ดีพิการ แก้ไข้ตัวร้อน บำรุงกำหนัด แก้กามตายด้าน และแก้อีสุกอีใสหลบใน บางคนนิยมนำเฉพาะรากมาต้มน้ำกินเพื่อรักษาโรคความดันโลหิต ขับนิ่วในปัสสาวะ แก้ท้องผูก โดยอาจจะต้มเพียงอย่างเดียวรินน้ำกิน หรือต้มรวมกับรากหญ้าคา ซึ่งหญ้าขัดมอญกับหญ้าคานี้ ถือกันว่าเป็นสมุนไพรที่เกิดมาคู่กัน โดยเฉพาะสำหรับใช้เป็นยาขับปัสสาวะและลดความดันโลหิต


ประโยชน์อื่นๆ ได้แก่ นำใบมาตำคั้นเอาแต่น้ำ ทาบริเวณที่เป็นสิว ฝี และตุ่มหนอง รวมทั้งใช้เป็นสมุนไพรขัดผิว ปัจจุบันได้มีผู้นำหญ้าขัดมอญมาสกัดผลิตเป็นส่วนผสมในเครื่องสำอางค์ เช่น สบู่ ครีมอาบน้ำ มีสรรพคุณในการประทินผิวให้สดใส


เมื่อรู้ถึงประโยชน์ของต้นหญ้าขัดมอญกันแล้ว บางคนอาจต้องเปลี่ยนสายตาจากที่เคยมองว่าเป็นวัชพืช ยกระดับขึ้นเป็นพืชสมุนไพร และหากหลังบ้านหรือในสวนของใครที่มีสุมทุมพุ่มไม้ที่ยังรกเรื้อ ลองสอดส่ายสายตาหาเจ้าต้นหญ้าขัดมอญหรือไม้กวาดมอญดูบ้าง เห็นแล้วลองถอนติดมือมาสัก ๔-๕ ต้น กะว่ามัดแล้วกำพอเหมาะมือคนใช้ ตากแห้งแล้วใบมันก็จะร่วงไปเอง ไม่ต้องเสียเวลารูดทิ้ง มัดด้วยเชือกสัก ๒-๓ เปลาะ เก็บไว้กวาดลานบ้านหรือโคนไม้ใหญ่ สำหรับไว้เอนหลังนอนเล่น หลับไปด้วยความภูมิใจกับไม้กวาดฝีมือเราเอง ไม่ต้องซื้อหาแถมใช้งานได้นานจนลืม

 

 

บล็อกของ องค์ บรรจุน

องค์ บรรจุน
การบริภาษผู้ที่มาทำให้เราไม่พอใจนั้นมีอยู่ด้วยกันทุกชนชาติ หากแต่ถ้อยคำที่ก่นด่ากันนั้นมีนัยยะสำคัญอย่างไร เหตุใดคนที่เลือกสรรถ้อยคำนั้นขึ้นมาจึงคิดว่าจะเป็นคำที่เจ็บแสบ สามารถระบายอารมณ์พลุ่งพล่านนั้นลงได้ ว่าแต่ว่า คำที่คนชาติหนึ่งด่ากันแล้วนำเอาไปด่าใส่คนอีกชาติหนึ่งมันจะเจ็บแสบอย่างเดียวกันหรือไม่ หรือคนด่าจะเป็นฝ่ายเจ็บเสียเอง
องค์ บรรจุน
บางท่านอาจเคยรู้มาบ้างแล้วว่า นายกรัฐมนตรีคนแรกของมาเลเซียมีเลือดเนื้อเชื้อไขไทยสยาม แต่บรรดาคนเกือบทั้งหมดในจำนวนนี้อาจจะยังไม่รู้ว่า เชื้อสายไทยสยามของท่านนั้นแท้จริงแล้วคือ มอญ ด้วยสายเลือดข้างมารดานั้นคือ คุณหญิงเนื่อง (คุณหญิงฤทธิสงครามรามภักดี) หลานลุงของหลวงรามัญนนทเขตคดี อดีตนายอำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรีคนแรก ต้นสกุล นนทนาคร
องค์ บรรจุน
แม้พุทธศาสนาจะมีต้นกำเนิดมาจากชมพูทวีป แต่ชนชาติต่างๆ ได้มีการแลกรับปรับใช้ในแบบของตนเอง เกิดลัทธินิกายผิดแผกแตกต่างกันไป สำหรับพุทธศาสนาในเมืองไทยนั้นเป็นที่รับรู้กันมานานแล้วว่า ได้รับอิทธิพลมาจากลัทธิเถรวาทของมอญ ซึ่งเลื่องชื่อเรื่องความเคร่งครัดในวัตรปฏิบัติของสงฆ์และความเลื่อมใสศรัทธาอย่างแน่นแฟ้นของพุทธศาสนิกชนมอญ ข้อหนึ่งที่จะกล่าวถึงต่อจากนี้คือ พุทธประวัติตอนที่พระนางพิมพาสยายผมลงเช็ดพระบาทองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พุทธประวัติตอนนี้มีกล่าวถึงเฉพาะในส่วนของมอญเท่านั้น นอกจากนี้ชาวมอญยังได้นำมาใช้ในชีวิตจริงกับกษัตริย์และราชวงศ์อีกด้วย…
องค์ บรรจุน
ตลาดน้ำเกิดใหม่ใกล้กรุงเทพฯ ใช้เวลาเดินทางเพียงชั่วอึดใจ ท่ามกลางธรรมชาติที่ยังบริสุทธิ์ ผู้คนให้การต้อนรับแบบน้ำใสใจจริง และเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์รายรอบที่น่าสนใจ แม้จะเป็นตลาดน้ำเกิดใหม่เมื่อไม่นานแต่ก็ไม่มีการเสริมแต่งอย่างฝืนธรรมชาติ ซ้ำยังโดดเด่นด้วยของกินของใช้และของฝากหลากหลายโดยพ่อค้าแม่ขายคนในท้องถิ่น เปิดขายทุกวันเสาร์อาทิตย์ ตั้งแต่เช้าตรู่เรื่อยไปจนแดดร่มลมตก จากนั้นตลาดก็จะวายไปเองตามวิถีทางของมัน  
องค์ บรรจุน
ป้าขจี (สงวนนามสกุล) เป็นคนที่เคยใช้ชีวิตอยู่ในหลายวัฒนธรรม คลุกคลีกับผู้คนตั้งแต่เหนือสุดจนเกือบใต้สุดแดนสยาม อีกทั้งยังมีการผสมผสานหลายชาติพันธุ์ในตัวของป้า กับวัยที่ผ่านสุขทุกข์มาแล้วกว่า ๗๖ ปี จิตใจที่โน้มเอียงเลือกจะอยู่ข้างวัฒนธรรมแบบใดหรือยอมรับการผสมผสานของสิ่งต่างๆ ที่เข้ามาในชีวิตมากน้อยเพียงใดนั้น คงเกิดจากสิ่งแวดล้อมรอบตัวที่หล่อหลอมป้าขจีมาตั้งแต่วัยเด็ก
องค์ บรรจุน
ไม่รู้ว่าทำไมนักวิชาการที่ชอบใช้ทฤษฎีเมืองนอกเมืองนา ประเภทท่องจำขี้ปากฝรั่งมาพูด (สังเกตดูจากบทความวิชาการที่มักมีวงเล็บภาษาอังกฤษ มีเชิงอรรถในแต่ละหน้าเกือบครึ่งหน้ากระดาษ ฉันไม่ได้รังเกียจหลักการวิชาการของต่างชาติที่มีมาก่อนเรา เพียงแต่สงสัยว่า ตรงไหนกันหนอคือความคิดสร้างสรรค์ที่มาจากสมองของคนเขียน...?) ชอบเอาทฤษฎีมาทดสอบพฤติกรรมเอากับคนเล็กคนน้อย คนที่ไม่ค่อยมีปากมีเสียงในสังคม โดยมักมีคำถามและ “คำพิพากษา” ต่อคนกลุ่มน้อยกลุ่มต่างๆ เมื่อพบเจอคนชาติพันธุ์นุ่งห่มชุดประจำชาติของเขาในกิจกรรมสำคัญ ก็ล้วนมีคำพูดถากถางเสียดสี และพูดคุยกันในกลุ่มของตัวเองแบบเห็นเป็นเรื่องขำ
องค์ บรรจุน
ถึงทุกวันนี้คนส่วนใหญ่คงรู้กันแล้วว่า พม่าย้ายเมืองหลวงจาก ร่างกุ้ง (Rangoon) ไปยังเมืองเนปิดอว์ (Naypyitaw หรือ Naypyidaw) หลายคนอาจไม่รู้ว่าทำไม เหตุผลที่คาดเดากันไปก็มีหลายอย่าง ทั้งความเชื่อถือของนายพลตานฉ่วยตามคำทำนายของโหรส่วนตัว ภัยคุกคามจากอเมริกา หรือข่าวล่าสุดเรื่องการสะสมอาวุธ สร้างอุโมงค์ใต้ดินซึ่งได้รับการถ่ายทอดเทคโนโลยีจากเกาหลีเหนือเมื่อไม่นาน เพื่อลำเลียงพลและสรรพาวุธป้องกันตนเองและควบคุมชนกลุ่มน้อยต่างๆ
องค์ บรรจุน
เม้ยเผื่อน เล่าว่า ตนเองเกิดที่ย่านวัดน่วมกานนท์ ตำบลชัยมงคล อำเภอเมือง จังหวัดสมุทรสาคร ซึ่งเป็นเขตติดต่อกับบ้านปากบ่อและอยู่ภายในตำบลเดียวกันและเป็นหมู่บ้านของสามีและเครือญาติทางสามี
องค์ บรรจุน
  ผมไม่ได้คิดฝันว่าจะเป็นนักวิชาการมาแต่ต้น สู้เรียนเพิ่มจากระดับปริญญาตรีในศาสตร์คนละแขนงต่างขั้ว แค่หวังเพียงจะได้รับฟังและพูดคุยอธิบายความกับนักวิชาการทั้งหลายให้รู้เรื่องบ้างเท่านั้น
องค์ บรรจุน
ผมเป็นคนมหาชัย แม้ว่ามหาชัยเป็นเพียงแค่ชื่อตำบลหนึ่งในจังหวัดสมุทรสาคร แต่คนทั่วไปกลับรู้จักคุ้นเคยมากกว่าชื่อจังหวัด เช่นเดียวกับ แม่กลอง ซึ่งเปรียบเหมือนชื่อเล่นที่คนเคยปากมากกว่าชื่อสมุทรสงคราม ทั้งที่เป็นเพียงชื่อตำบลเล็กๆ เท่านั้น ทั้งสองจังหวัดนี้อยู่ชายทะเลอ่าวไทย สมุทรสาครมีแม่น้ำท่าจีนไหลผ่าน ไปออกอ่าวไทยที่บ้านท่าจีน ไม่ต่างจากสมุทรสงครามที่มีแม่น้ำแม่กลองไหลผ่าน ไปออกอ่าวไทยที่บ้านแม่กลอง
องค์ บรรจุน
มอญ เป็นชนชาติเก่าแก่ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เคยมีรัฐเอกราชปกครองตนเองอยู่ตอนใต้ของประเทศพม่า ปัจจุบันอยู่ในฐานะชนกลุ่มน้อยในประเทศพม่า ขณะที่มอญส่วนหนึ่งได้อพยพเข้ามายังดินแดนไทย และมีฐานะเป็นชนกลุ่มน้อยเช่นเดียวกัน ชนชาติมอญ มีประวัติศาสตร์และอารยธรรมสืบเนื่องมายาวนาน แม้ปัจจุบันจะไม่มีรัฐปกครองตนเอง แต่วัฒนธรรมมอญทางด้านศาสนา ภาษา วรรณคดี สถาปัตยกรรม นาฏศิลป์ ดนตรี ความเชื่อและประเพณีพิธีกรรมของชนชาติในภูมิภาคนี้ ล้วนได้รับอิทธิพลจากมอญ
องค์ บรรจุน
ราชาธิราช คือ วรรณคดีไทยที่แปลมาจากพงศาวดารมอญ โดยมีการแต่งเติมรายละเอียดบางอย่าง จึงไม่ใช่ประวัติศาสตร์หรือพงศาวดารมอญ แม้คนมอญจำนวนมากเชื่อว่า “ราชาธิราช” เป็นพงศาวดารชาติมอญก็ตาม เพราะได้รับอิทธิพลจากการที่พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช โปรดฯให้เจ้าพระยาพระคลัง (หน) และคณะ แปลขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๓๒๘ นำมาสู่การจัดพิมพ์จำหน่ายโดยหมอบรัดเลย์ เมื่อ พ.ศ. ๒๔๒๓ และอีกหลายสำนักพิมพ์มากกว่า ๒๒ ครั้ง ไม่นับแบบเรียน การแสดงลิเก ละครพันทาง ละครเวที และละครโทรทัศน์