Skip to main content

สำหรับผมและเพื่อนพ้อง “คนเดือนตุลา” จำนวนหนึ่ง รัฐประหาร ๒๒ พ.ค. ที่ผ่านมาเป็นเรื่องน่าเศร้าเสียใจยิ่ง

ไม่คิดว่าหลังผ่านเหตุการณ์เปลี่ยนแปลงรุนแรงทางการเมืองต่าง ๆ ในชีวิตมา ไม่ว่า ๑๔ ตุลาฯ ๒๕๑๖และ ๖ ตุลาฯ ๒๕๑๙, สงครามประชาชนในเขตชนบทป่าเขา, พฤษภามหาโหด ๒๕๓๕, เมษา-พฤษภาอำมหิต ๒๕๕๓..... บาดแผลร่องรอยความเจ็บปวดสูญเสียระเกะระกะเกลื่อนกลาดสั่งสมทับซ้อนอยู่ในความทรงจำ มากมาย ประเทศไทยอันเป็นที่รักยังต้องเผชิญพบรัฐประหารอีกครั้งหนึ่งในวัยบั้นปลายร่วงโรยของพวกเรา นี่จะเป็นครั้งสุดท้ายในช่วงชีวิตเราไหม?  ข้างหน้านี้ เราจะไปไหนกัน?

บางขณะจิต ผมก็เหลือบเห็นความสมเหตุสมผลของอารมณ์หลักซึ่งป่าวร้องสนับสนุนโดยโธมัส ฮ๊อบส์ นักปรัชญาการเมืองชาวอังกฤษ (ค.ศ. ๑๕๘๘ – ๑๖๗๙) ผู้ยึดถือหลักปัจเจกนิยมเสรีสุดโต่ง เกลียด สงครามกลางเมืองจนพร้อมหันไปสนับสนุนรัฏฐาธิปัตย์สัมบูรณาญาสิทธิ์หรือ Leviathan เพื่อให้บ้านเมืองสงบ ที่ว่า: 

“รู้รักษาตัวรอดเป็นยอดดี”, “บ้านเมืองไม่ใช่ของกูคนเดียว”, และ “ใครรักชาติมาก คนนั้นตายก่อน เพื่อน” แต่เผอิญทำใจไม่ได้  นึกละอายผีเพื่อนและสหายที่เสียสละไป

ระหว่างอึด ๆ อัด ๆ เหงา ๆ เคว้ง ๆ ผมหยิบนิยายสืบสวนสอบสวนชุดที่เพื่อนนักวิชาการชาวเยอรมันผู้เชี่ยวชาญเวียดนามแนะนำให้รู้จักนานแล้วมาอ่านแก้เซ็ง มันเขียนโดยโคลิน คอตเตอริล ครูและนักเขียนนักวาด การ์ตูนชาวอังกฤษที่ย้ายมาตั้งหลักแหล่งอยู่เมืองไทย ที่น่าสนใจคือเขาสมมุตินามตามท้องเรื่องให้ตัวเอก ดร. สิริ ไพบูลย์ เป็นหมอปฏิวัติชาวลาวเรียนจบฝรั่งเศส ที่หลังขบวนการปะเทดลาว “ปลดปล่อย” ราชอาณาจักรลาวได้ เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๑๘ แล้ว เขาก็รับหน้าที่เป็นหมอชันสูตรพลิกศพคนเดียวที่เหลืออยู่ของระบอบใหม่ (เพราะ บรรดาหมอและนักเทคนิควิชาชีพทั้งหลายพากันเผ่นหนีข้ามแม่น้ำโขงไปฝั่งไทยเกือบหมด) และเล่นบทเป็น Jules Maigret สารวัตรนักสืบสวนสอบสวนไขปมคดีฆาตกรรมชาวฝรั่งเศสในนิยายชื่อดังของ Georges Simenon ไปด้วย นิยายชุดนี้อ่านสนุกตรงฉากและท้องเรื่องที่เกิดในลาว  ปัญหาสังคม เศรษฐกิจ การเมืองภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์เกิดใหม่ที่สะท้อนออกมาในนิยาย และบุคลิกภาพอันโดดเด่นของ ดร.สิริตัวเอก ซึ่งแก่หง่อมอายุร่วม ๗๐ ปีแล้ว แต่มีจิตใจอิสระและอารมณ์ขัน กล้าคิดกล้าทำแบบแหกคอกสร้างสรรค์ ไม่ก้มหัวให้อำนาจ บาตรใหญ่ ที่ฉ้อฉลอวดเบ่งข่มเหงรังแก ออกจะเสรีตามอารมณ์ แต่ก็มีมนุษยธรรมและน้ำใจให้ผู้ยากไร้อ่อนแอ เป็นซ้าย อิสระที่รักชาติในพรรค  ตื่นรู้จากมายาคติของลัทธิอุดมการณ์ อกหักกับความเสื่อมถอยหลงอำนาจกลายเป็น ระบบราชการเหินห่างมวลชนและอ่อนข้อให้มหาอำนาจคอมมิวนิสต์ต่างชาติของพรรค แต่ก็ตัดใจทิ้งพรรค ทิ้ง ประเทศชาติและมวลชนคนลาวไม่ลง
 

โคลิน คอตเตอริล นักเขียนนิยายสืบสวนสอบสวนและนักวาดการ์ตูนชาวอังกฤษผู้ตั้งภูมิลำเนาอยู่ในไทย กับนิยายเรื่อง “อนาธิปไตยกับหมาแก่” (ค.ศ. ๒๐๐๗) ในชุด ดร. สิริ ไพบูลย์ ของเขา 

ในบทที่ ๑๖ ของนิยายชุด ดร. สิริ ไพบูลย์ เล่มที่ ๔ เรื่อง “อนาธิปไตยกับหมาแก่” ชื่อบทว่า “ลืมดาวเคราะห์ซะ กู้สวนดีกว่า” มีบทสนทนาฉากหนึ่งระหว่าง ดร.สิริ กับ แดง อดีตสหายหญิงใต้การนำของเขาที่กลาย มาเป็นแม่ค้าก๋วยเตี๋ยวรสแซบหลังปลดปล่อยว่า.....

“ฉัน... เธอ... พวกเราทั้งหมดล้วนเป็นฟอสซิลเก่าแก่ ถูกเอาไปเดินขบวนพาเหรดในวันผู้รักชาติ มี เหรียญตราติดเต็มเครื่องแบบผุเปื่อยโกโรโกโสของเรา”

“อ๋อ เข้าใจแล้วค่ะ”

“เธอเข้าใจเหรอ?  งั้นอย่างน้อยฉันก็ไม่ได้พร่ำเพ้ออยู่คนเดียว”

“คุณหมอพร่ำเพ้ออยู่คนเดียวนะคะ  หนูไม่ได้คิดสงสารตัวเองแบบนั้นเลยค่ะ  หนูก็มีเรื่องจะเล่าให้ฟัง เหมือนกันและมันดีกว่าเรื่องที่หมอเล่ามาก  มีเด็กหญิงคนหนึ่งมาช่วยหนูขายก๋วยเตี๋ยวเป็นครั้งคราว  ตอนแรก มาเธออายุได้สักสิบขวบ  พวกเขาไม่ยอมให้เธอเรียนหนังสือต่อเพราะมีระเบียบว่าห้ามตกซ้ำชั้นป. ๑ เกิน ๓ ครั้ง  พวกเขาเห็นตรงกันว่าเธอปัญญาอ่อน สุดท้ายเธอก็เลยลงเอยเตร็ดเตร่ไปมาไม่ได้ทำอะไรอยู่หลายปี  ผู้คนพากันไม่ ใส่ใจไยดีเธอ  เธอก็เป็นแค่เด็กน่ารักคนหนึ่งที่ไม่มีอะไรทำน่ะแหละ  ตอนแรกที่เธอมาที่แผงก๋วยเตี๋ยวนี่ หนูก็ให้ เธอช่วยเสิร์ฟก๋วยเตี๋ยว เลี้ยงดูเธอแล้วเอาเสื้อผ้าใหม่ ๆ ให้  เธอก็เลยกลับมาทุกวัน  หนูเฝ้าดูเธอทำงาน  ว่าเธอ พยายามจัดเรียงถ้วยพริกน้ำตาลให้เป็นแถวเป็นแนวและปัดกวาดเช็ดถูผ้าพลาสติกปูโต๊ะอย่างไร  แล้วหนูก็เลยคิด ขึ้นมาว่าหนูน่าจะสอนเธอให้อ่านหนังสือออกได้

“เอาเข้าจริงหนูไม่เคยสอนใครอ่านหนังสือมาก่อนแล้วเธอเองก็หัวช้าเหลือเกิน  เธอจะใช้เวลาเป็นเดือน กว่าจะเรียนรู้อักษรได้ตัวหนึ่ง แล้วเธอก็ลืมมันอีก  แต่เราก็ยืนหยัดทำมันไปเรื่อย ๆ ไม่รีบร้อนอะไร อักษรตัวหนึ่ง แล้วก็อีกตัวหนึ่งแล้วก็อีกตัว  เราเริ่มเรียนกันแบบนี้เมื่อ ๑๖ ปีก่อนและเมื่อสัปดาห์ที่แล้วเธอก็ได้อ่านหนังสือเล่ม แรกของเธอ  มันเป็นแบบเรียน ป.๒ แต่มันก็เป็นหนังสือที่มีปกและเนื้อใน ๑๐ หน้า  คืนนั้นเธอร้องไห้จนตาบวม นอนไม่หลับ และอ่านมันซ้ำไปมาอยู่ ๑๐ เที่ยว  ในที่สุดเธอก็อ่านมันจนหมดสติไปเมื่อตอนพระอาทิตย์ขึ้น”

“น่าประทับใจมาก”

“โอ๊ย มันยิ่งกว่าน่าประทับใจเยอะทีเดียวนะคะหมอสิริ  มันไม่ได้เปลี่ยนโลกอะไรหรอก  มันก็คงไม่ทำให้ เธอได้งานเป็นผู้อ่านข่าวทางสถานีโฆษณาชวนเชื่ออะไรด้วย  เธอก็ยังคงเสิร์ฟก๋วยเตี๋ยวและเช็ดโต๊ะอยู่เหมือนเดิม นั่นแหละค่ะ  แต่ตอนนี้ข้างในเธอเปลี่ยนไปแล้ว  เธอมีความรักใหม่ในชีวิต  และหนูเป็นคนให้ความรักนั้นกับเธอ  หนูนี่แหละค่ะ  หนูทำทั้งหมดนั้นเอง  และหนูก็ภาคภูมิใจกับมันพอ ๆ กับอะไรก็ตามแต่ที่หนูเคยทำสมัยอยู่ ขบวนการต่อต้านเจ้าอาณานิคมฝรั่งเศส

“เอาล่ะค่ะ หนูจะบอกให้ว่าเรื่องเล่าเรื่องนี้สอนให้รู้ปรัชญาอะไร  คุณหมอจะเลิกราวางมือไปก็ได้นะคะ แต่หนูอยากแนะให้หมอทนต่อไปให้ถึงที่สุด  หมอต้องไม่วัดความสำเร็จของหมอด้วยขนาดหรือปริมาณของ ผลลัพธ์ที่หมอทำให้เกิดขึ้น  หมอต้องคาดประเมินมันจากความแตกต่างที่หมอทำให้เกิดขึ้นกับคนที่หมอทำงาน ด้วย  การนำกองทัพไปชนะสงครามน่ะมันน่าพึงพอใจกว่าการสอนเด็กสี่ขวบให้ขี่จักรยานเป็นขนาดนั้นจริง ๆ เลยหรือคะ?  อายุปูนอย่างเรานี้ หมอควรเลือกทำสิ่งเล็ก ๆ และทำมันให้ดีที่สุดเท่าที่ทำได้มากกว่าค่ะ”

 

-----

หมายเหตุ : บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกใน มติชน สุดสัปดาห์ ฉบับประจำวันที่ 17 - 23 ต.ค.2557 คอลัมน์การเมืองวัฒนธรรม “ลืมดาวเคราะห์ซะ กู้สวนดีกว่า” โดย เกษียร เตชะพีระ

บล็อกของ เกษียร เตชะพีระ

เกษียร เตชะพีระ
มิจฉาทิฐิว่าด้วย“24 มิถุนาคือการรัฐประหารไม่แตกต่างจากครั้งอื่นๆ คือใช้อำนาจทหารล้มล้างการปกครองเช่นเดียวกัน” "ถ้าเอาวันประกาศเอกราช ก็เอาวันที่สมเด็จพระนเรศวรประกาศอิสรภาพจากพม่าสิ" และ "วันชาติคือวันรวมใจคนทั้งชาติ ในยุคสมัยผมใจพวกเราทุกดวงอยู่ที่ในหลวงก็ควรเอาวันที่ ๕ ธันวานี่ล่ะเหมาะที่สุด"
เกษียร เตชะพีระ
นายกฯ เทย์ยิบ เออร์โดกาน จากครอบครัวกรรมาชีพยากไร้ในอีสตันบูล สู่นักการเมืองประชาธิปไตยผู้ไต่เต้าขึ้นมาจากการเมืองท้องถิ่นในนครอีสตันบูล ต่อต้านอำนาจทหาร จนถึงผู้นำอำนาจนิยมที่รมประชาชนด้วยแก๊สน้ำตา เพื่อจะได้สร้างชอปปิ้ง มอลล์ขึ้นมาบนสวนสาธารณะ Gezi และ วิกฤตนี้จะจบอย่างไร?
เกษียร เตชะพีระ
...ในการปกป้องคุ้มครองสิทธิมนุษยชน คำถามสำคัญคือ ใครบ้างที่คุณนับเป็นมนุษย์? เราควรจะแบ่งแยกและเลือกปฏิบัติว่าจะปกป้องคุ้มครองสิทธิมนุษยชนของคน ๆ หนึ่งบนฐานศาสนา ชาติพันธุ์ จุดยืนทางการเมืองของเขา หรือไม่อย่างไร? ถ้าหากไม่เกิดคดีเอกยุทธ ยังจะมีใครคิดรื้อฟื้นดำเนินคดีทนายสมชายให้จบจริงหรือไม่?
เกษียร เตชะพีระ
..จะเอานายกฯคนโน้นแทน ก็จะไปเรียกเอาร้องเอาจากในหลวงโดด ๆ โดยไม่ฟังเสียงและไม่เคารพอำนาจอธิปไตยของคนไทย ๗๐ ล้านคนเลยได้ มิฉะนั้น ก็จะมีคนเปลี่ยนหน้า ม็อบเปลี่ยนหน้ากาก ไชยวัฒน์บ้าง สนธิบ้าง ชูวัดบ้าง สุทธิบ้าง หน้ากากขาวเขียวเหลืองชมพูน้ำตาลโกโก้กรมท่าน้ำเงินฟ้าสารพัดสี เข้าแถวเรียงรายผลัดกันขอนายกฯพระราชทานคนใหม่คนแล้วคนเล่าเอากับองค์พระประมุขไม่เว้นแต่ละวัน แล้วจะให้พระองค์ทรงทำอย่างไร?
เกษียร เตชะพีระ
อุตสาหกรรมยาและเทคโนโลยีชีวภาพสั่นสะเทือน: ศาลสูงสหรัฐฯพิพากษาห้ามจดสิทธิบัตรเหนือยีนส์มนุษย์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ มันทำให้การที่ทุนนิยมจะยึดเอาพื้นที่ใหม่ในธรรมชาติระดับยีนส์และ DNA มาเป็นอาณานิคมใต้กรรมสิทธิ์ของตนมีอันสะดุดหยุดชะงักลงบ้าง
เกษียร เตชะพีระ
..นักเศรษฐศาสตร์มักไม่ค่อยชอบ “ล้วงกระเป๋า” แบบอัมมาร ด้วยเหตุผลว่าขาดประสิทธิภาพและเสียประโยชน์ส่วนรวม, ส่วนผมเห็นด้วยกับอาจารย์นิธิที่ท่านชอบ “ล้วงกระเป๋า” แบบนิธิ ด้วยเหตุผลว่าความเหลื่อมล้ำมีมากเหลือเกินในเศรษฐกิจไทยและโลก ควรต้องกระจายจากรวย --> จนให้เท่าเทียมเป็นธรรมยิ่งขึ้น
เกษียร เตชะพีระ
ประเด็นหัวใจของการสนทนาคือความสัมพันธ์อันซับซ้อนยอกย้อนระหว่าง คุณค่าทางสังคมวัฒนธรรม (socio-cultural values) กับ มูลค่า/ราคาทางเศรษฐกิจ (economic value/price) ขณะผู้ถามซักไซ้ไล่เลียงจากมุมมองและคำถามเชิงแนวคิดปรัชญาและสังคม ผู้ตอบอธิบายจากจุดยืนของความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ(ทรัพยากรมีจำกัด สังคมต้องตัดสินใจเลือกใช้ให้คุ้มค่าที่สุด), ความรู้เท่าทันต่อกรอบ/ขีดจำกัด/และพลังของความรู้ทางเศรษฐศาสตร์, การดำรงอยู่ของเงื่อนไขทางสังคม/การเมืองที่ล้อมกำกับเศรษฐกิจและ เศรษฐศาสตร์, และชะตาจำต้องเลือกของการตัดสินใจใช้ทรัพยากรจากจุดยืนเศรษฐศาสตร์
เกษียร เตชะพีระ
นิธิอ่านสถานการณ์ปัจจุบัน: การลงร่องของกระฎุมพีไทย → ขีดจำกัดของการเคลื่อนไหวมวลชนภายใต้กระฎุมพีเสรีนิยมปัจจุบัน
เกษียร เตชะพีระ
หากเอาความคิดทางสังคมการเมืองของ อ.เสกสรรค์ระยะหลัง (ช่วง พ.ศ. ๒๕๔๐ เป็นต้นมา) ตามที่คุณพัชราภา ตันตราจินศึกษาค้นคว้าไว้ในหนังสือ ความคิดทางสังคมการเมืองของเสกสรรค์ ประเสริฐกุล (๒๕๕๖) มาวางไว้ในบริบทกระแสความคิดการเมืองปัจจุบันแล้วเปรียบเทียบกับแนวคิดของคู่ขัดแย้งหลักในสังคมการเมือง  ได้แก่ “แดง” (คือแนวร่วมประชาธิปไตยต่อต้านเผด็จการแห่งชาติและแนวร่วม) กับ “เหลือง” (คือพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตยและแนวร่วม) แล้ว ก็จะพบว่า...
เกษียร เตชะพีระ
ประสบการณ์ทำนองนี้ของไทยเราเคยมีก่อนวิกฤตต้มยำกุ้ง ๒๕๔๐ เมื่อหมู่บ้านจัดสรร คอนโด อพาร์ทเมนต์ก่อสร้างขึ้นมาล้นเหลือเกินดีมานด์ของตลาดนับแสนหน่วย ต้องรออีกหลายปีกว่าจะขายหมด แต่นั่นมันหมู่บ้าน, คอนโด, อพาร์ทเมนต์ร้าง, ของจีนทุกวันนี้ไปไกลกว่านั้นมากคือเมืองทั้งเมืองที่สร้างขึ้นมาใหม่สำหรับ รองรับคนเป็นล้าน กลับร้าง รอคนมาอยู่ที่ไม่เคยมา อย่างที่เรียกว่า ghost cities หรือ เมืองผีหลอก...
เกษียร เตชะพีระ
“ก่อนอื่น ชื่อของฉันคือวิลเลม-อเล็กซานเดอร์ ฉันใช้เวลาตลอดชีวิต ๔๖ ปีเป็นวิลเลม-อเล็กซานเดอร์หรืออเล็กซานเดอร์ ฉันว่ามันแปลกที่จะต้องเลิกใช้ชื่อนั้นเพราะฉันเป็นกษัตริย์ ในอีกแง่หนึ่งคนเราก็ไม่ใช่ตัวเลขนี่นะ” - มกุฎราชกุมารวิลเลม-อเล็กซานเดอร์แห่งเนเธอร์แลนด์พระราชทานสัมภาษณ์ทางทีวีก่อนพระราชพิธีบรมราชาภิเษกสืบต่อจากสมเด็จพระบรมราชินีนาถบีอาทริกซ์
เกษียร เตชะพีระ
คิดอย่างนักเศรษฐศาสตร์ชั้นนำพระเจ้าข้า ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อมขอเดชะ....