คำถามเกี่ยวกับรายงานข่าวจากสำนักข่าว Benar News เรื่องการปรับโครงสร้างสภาแกนนำ BRN-C

เมื่อวันที่ 21 ที่ผ่านมา มีการปล่อยข่าวจากสำนักข่าว Benar News เกี่ยวกับการปรับโครงสร้างสภาแกนนำของแนวร่วมปฏิวัติแห่งชาติ หรือ BRN (ฉบับภาษามลายูในลิงค์ต่อไป: http://www.benarnews.org/malay/berita/my-thail-BRN-161121-11212016205058...). หลังจากอ่านรายงานข่าวชิ้นนี้ เกิดความสงสัยและคำถามต่าง ๆ เลยขอบันทึกไว้ ณ ตรงนี้ 

 

  • เอกสาร คลิปวีดีโอ ในปลิว ฯลฯ ที่ออกโดย BRN ก่อนหน้านี้ก็ใช้ชื่อ BRN (Barisan Revolusi Nasional) มาตลอด และไม่เคยใช้ชื่อ BRN-C (BRN-Coordinate) คำถามคือ ทำไมครั้งนี้ฝ่ายที่ออกแถลงการณ์ยอมที่จะใช้ชื่อนี้ (BRN-C) แทนชื่อ BRN เฉย ๆ ถึงแม้ว่าองค์กรที่มีปฏิบัติการ ณ ปัจจุบันนี้เป็น BRN-C จริงก็ตาม ฝ่าย BRN โดยเฉพาะหลังจากมีกระบวนการสันติภาพ ใช้ชื่อของอคงค์กรของตนเป็น BRN ตลอด การใช้ชื่อ BRN-C ในครั้งนี้จึงผิดสังเกต 
  • ดังเช่นมีคำอธิบายในงานวิจัยของ Sasha Helbardt (ซึ่งเป็นงานวิจัยที่มีคุณภาพยอดเยี่ยมชิ้นหนึ่งเพื่อเข้าใจถึงลักษณะขององค์กรดัลกล่าว), BRN เป็นองค์กรลับ และอาศัยความเป็นอคก์กรลับเป็นจุดแข็งของตน แม้แต่เรื่องจำนวนสมาชิกของสภาแกนนำก็ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดก่อนหน้านี้ (แค่รู้ว่าเป็นเลขคี่อย่างเดียว) ทำไมอยู่ดี ๆ ก็ต้องแถลงการณ์เรื่องการปรับสภาแกนนำให้คนอื่นทราบผ่านการแถลงการณ์ คำถามอีกคำถามก็คือ การปล่อ่ยยข่าวแบบนี้เป็นประโยชน์ต่อองค์กรได้อย่างไร เพราะในหลักการ BRN สมาชิกทุกคนต้องทำสิ่งที่เป็นประโยชน์และเอื้อต่อการต่อสู้ แต่จำเป็นต้องหลีกเลี่ยงสิ่งที่สงผลกระทบต่อการต่อสู้เช่นกัน 
  • ถ้าฝ่าย BRN-C ต้องการเผยแพร่ข้อมูลลักษณะนี้ให้คนอื่นทราบ ทำไมสำนักข่าวแห่งนี้สำนักเดียวที่มีข้อมูลเรื่องนี้ และไม่ส่งไปถึงสำนักข่าวอื่น ๆ และทำไม Benar News เลือกที่จะปล่อยข่าวชิ้นนี้ในช่วงที่มีการพูดคุยระหว่าง Party A กับ Party B 

หลังจากผมได้แชร์คำถามเหล่านี้ก็ได้คอมเมนต์ การแลกเปลี่ยนและข้อมูลจากหลายฝ่าย ต่อไปนี้คือข้อสังเกต 

  • โลโก (logo) ที่ใช้ในเอกสารนั้นเป็นของแท้หรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อมีคำว่า Merdeka ข้างบน ทำให้ Logo ที่ใช้เอกสารนี้ดูไม่เหมือนกับ Logo ที่ BRN ใช้ก่อนหน้านี้ 
  • คนที่ปรากฎชื่อในเอกสารชิ้นนี้เป็นโต๊ะครู บาบอ/เจ้าของโรงเรียนและอุสตาซ ซึ่งมีความเชี่ยวชาญในภาษามลายู แต่ภาษามลายูที่ใช้ในเอกสารชิ้นนี้มีการใช้คำ ไวยากรณ์และการสะกดไม่ถูกต้องหลายส่วน ไม่น่าจะเป็นภาษามลายูของคนที่มีความเชี่ยวชาญในภาษามลายูเช่น
    • คำว่า kalian ซึ่งเป็นบุรุษสรรพนามที่สอง พหูพจน์ ที่หมายถึง คุณทั้งหลาย ตามด้วยวันที่ เป็นการใช้ที่ไม่ถูกต้อง  
    • คำว่า pernama ไม่ทราบว่า หมายถึงอะไร 
    • คำว่า jawatankuasa คณะกรรมการ มีการสะกดสองแบบ jawatan kuasa และ jawatankuasa ขาดความต่อเนื่อง ซึ่งมากจักเกิดกับคนที่ไม่ถนัด 
    • การใช้เครื่องหมายอ่านไม่ตามระบบ 

 

เรื่องค่าวิทยากร

เดี๋ยวนี้ผมเริ่มได้รับเชิญเป็นวิทยากรในงานเสวนาสาธารณะหรือการประชุมวิชาการ ผมก็ยินดีที่จะรับงานเหล่านี้เป็นหนึ่งในหน้าที่ของนักวิชาการ (แม้ว่าผมไม่ได้ทำงานในมหาวิทยาลัยก็ตาม) ยกเว้นในบางกร

“นิดเดียวไม่เป็นไร” – แนวคิดที่อยู่เบื้องหลังความล้มเหลวของหลักการประชาธิปไตย

เมื่อผมพาครอบครัวไปเที่ยวชายหาดในจังหวัดชายแดนใต้ ไม่ว่าจะเป็นหาดตะโละกะโปร์ หาดปะนาเระ หาดวาสุกรีในจังหวัดปัตตานี หรือ หาดนราทัศน์ในจังหวัดนราธิวาส  ฯลฯ ในวันหยุด เกือบทุกครั้งผมก็อดรู้สึกเสียใจไม่ได้กับสภาพของชายหาดที่เป็นสถานที่พักผ่อนหย่อนใจของคนในพื้นที่ซึ่งเต็มไปด้วยขยะ ในช่วงเทศกาล เช่นช่ว

ลัทธิ “พวกกูทำอะไรไม่ผิด” - ที่มาของสองมาตรฐาน

ลัทธิทรงพลังมากที่สุดในสังคมไทย ณ ปัจจุบันนี้คือ ลัทธิ “พวกกูทำอะไรไม่ผิด” ลัทธิอันนี้มีธรรมชาติชองมนุษย์เป็นที่มาและพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น บรรดาพ่อแม่มักจะประสบปัญหาในเมื่อลูกกระทำผิด และพยายามจะบอกกับคนอื่นว่า “ลูกของฉันไม่ได้ทำผิด” ถึงแม้ว่าบางกรณีมีหลักฐานมากมายที่แสดงให้เห็นว่า ลูกของเขาทำผิดจ

ความสัมพันธ์เชิงอำนาจในโลกแห่ง “โดเรม่อน”

แม้ว่าการ์ตูนญี่ปุ่นเป็นที่นิยมในประเทศหลาย ๆ ประเทศ และ “โดเรม่อน” ถือว่าเป็นหนึ่งในเรื่องที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในภูมิภาคเอเชียก็ตาม การ์ตูนเรื่องนี้ไม่ได้รับความสนใจจากชาวอเมริกัน เนื่องจากเรื่องมีไม่มีตัวละคนที่เป็นฮีโร่ที่มีบุคลิกภาพที่น่าชื่นชม กล้าที่จะเผชิญหน้ากับปัญหาอันยิ่งใหญ่ และสา